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想必現在有很多小伙伴對于河圖與洛書方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關于河圖與洛書方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

[拼音]：hetu yu luoshu

中國易學關于八卦來源的傳說。《周易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之”。河洛之辭，最早見于《尚書·顧命》，又見于《論語·子罕》。究竟為何物，已不清楚。西漢劉歆以河圖為八卦，以《尚書·洪范》為洛書。揚雄則說:“河序龍馬，洛貢龜書”，認為黃河中有龍馬背負“河圖”，洛水中有神龜背現“洛書”，伏羲據以畫八卦。漢代緯書亦持此說，并有《河圖》九篇，《洛書》六篇，以九六附會河洛篇數。但河洛同八卦究竟有何種關系， 漢人并未說明。宋初道士陳摶創 “龍圖易”，吸取漢唐“九宮”說和“五行生成”說，解釋《周易·系辭》中的天地之數五十有五，提出一個圖式，名為龍圖，即河圖。其后，劉牧將陳摶的龍圖發展為河圖和洛書兩種圖式，解釋《系辭》中的天地之數和大衍之數，用以說明八卦象數，著有《鉤深索隱圖》。他將九宮圖稱為河圖，五行生成圖稱為洛書。南宋朱震于《周易掛圖》中，載其圖式如下：

圖中的白點為奇數，黑點為偶數。河圖奇數之和25，偶數之和20，縱橫斜相加皆15，共45。洛書之數，奇數25，偶數30，合于天地之數55。按劉牧的說法，此二圖皆符合大衍之數50。河圖之數減去 5為隱而不顯，洛書之數增加 5為藏而不用。南宋蔡元定則認為劉牧把河圖與洛書顛倒了，劉牧所謂的河圖是洛書，所謂的洛書是河圖，名稱互易，圖式不變，載于朱熹《周易本義》中。以劉牧為代表的圖書學派，同邵雍一樣，主張有數而后有象，有象而后有形，以奇偶二數的排列和組合，說明天地萬物的來源與結構，宣揚以數為本的世界觀。