1、鮫人，魚(yú)尾人身，謂人魚(yú)之靈異者。

2、中國(guó)古代典籍中記載的鮫人即是西方神話(huà)中的人魚(yú)，他們生產(chǎn)的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時(shí)候，眼淚會(huì)化為珍珠。

3、晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠”。

(資料圖片僅供參考)

4、此說(shuō)《博物志》、《述異記》并載之而文小異。

5、《述異記》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。

6、南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。

7、以為入水不濡。

8、南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者”。

9、又《太平御覽》卷八0三引《博物志》（今本無(wú)）亦云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣(mài)絹。

10、將去，從主人索一器，泣而成珠滿(mǎn)盤(pán)，以與主人”。

11、 　　《博物志》:“南海水有鮫人,水居如魚(yú),不廢織績(jī),其眼能泣珠”。

12、南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。

13、……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。

14、”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，以為服，入水不濡。

15、”傳說(shuō)中的“鮫人”神秘而美麗，他們生產(chǎn)的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時(shí)候，眼淚會(huì)化為珍珠。

16、鮫人不僅是個(gè)傳說(shuō)，他們很可能是生活在南海外島嶼上的居民，與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái)，而且一位“鮫人國(guó)王”還客死山東，并在中國(guó)留下了后裔。

17、 　　唐李商隱《錦瑟》詩(shī)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)人傾倒。

18、倘問(wèn)此詩(shī)之義，最讓人佩服的是梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法：“講的什么事，我理會(huì)不著。

19、拆開(kāi)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。

20、”（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）也就是說(shuō)這種詩(shī)是“可望而不可置于眉睫之前也”的詩(shī)家之景，是只可以想象不可以當(dāng)真的詩(shī)家虛文。

21、讀者只需品味詩(shī)美就是，不必非要問(wèn)詩(shī)美的材質(zhì)。

22、 　　雖然詩(shī)家虛辭“于理則無(wú)，于情則有”，但這兩句費(fèi)解的詩(shī)，卻并非虛作張致，而是事出有典，利用典故作喻。

23、西人把這種通過(guò)復(fù)雜的典故組合構(gòu)成喻體的修辭法叫“形上比喻”。

24、如同猜謎，解詩(shī)者需要對(duì)典故的各種隱藏意義都非常熟悉才可能解開(kāi)謎底。

25、“不屈不撓的博學(xué)”是讀書(shū)人的頑疾。

26、讓我感興趣的，是這詩(shī)上聯(lián)中，滄海、月明、珠有淚三個(gè)意象，聯(lián)系著傳說(shuō)中的“鮫人”。

27、 　　中國(guó)很早就有鮫人的傳說(shuō)。

28、魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)。

29、在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。

30、傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活。

31、干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)。

32、其眼泣，則能出珠。

33、”雖然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或者人魚(yú)之類(lèi)的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類(lèi)，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣省?/p>

34、 　　鮫人的兩種物產(chǎn)，世人視為珍寶。

35、其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，以為服，入水不濡。

36、”其二是一個(gè)令人感覺(jué)心疼的敘述，說(shuō)鮫人的眼淚能變成珍珠。

37、杜甫《客至》詩(shī)講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結(jié)果“緘之篋笥久”，“開(kāi)視化為血”。

38、珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。

39、《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿(mǎn)盤(pán)，以予主人。

40、”為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤(pán)珍珠。

41、所以有人謂鮫人不貴珠，因?yàn)檠蹨I不值錢(qián)吧。

42、但如果從鮫人們的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)珍珠而不以為貴來(lái)說(shuō)，更為合理。

43、 　　鮫人常常帶著鮫綃在中國(guó)南方沿海地區(qū)和中國(guó)人做生意，他們也有自己的文字。

44、唐人李頎《鮫人歌》云：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。

45、輕綃文彩不可識(shí)，夜夜澄波連月色。

46、有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。

47、泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。

48、始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶(hù)牖。

49、鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪白首。

50、”李頎詩(shī)中，鮫人是今年相見(jiàn)明年期的情深意重的好朋友，詩(shī)人對(duì)他們“百尺深泉架戶(hù)牖”的海洋生活充滿(mǎn)了好奇和向往。

51、 　　那么，鮫人究竟是哪里人呢？郭璞注《山海經(jīng)》時(shí)謂“雕題國(guó)”人為鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉(zhuǎn)，與海南島的“黎”族也頗為音近。

52、黎族很早就有發(fā)達(dá)的紡織技術(shù)，據(jù)說(shuō)松江的黃道婆就是從黎族群眾那里學(xué)到了紡織技術(shù)而被家鄉(xiāng)人民尊為紡織神的。

53、但黎族和大陸交往較早且頻繁，并無(wú)過(guò)多的神秘可言。

54、從鮫人一年甚至于幾年才能來(lái)一次大陸判斷，他們住得似乎比海南更遠(yuǎn)。

55、而鮫人記述中的水底居住，也許就是指住處周?chē)撬路鹗窃谒隆?/p>

56、綜合這些因素，鮫人應(yīng)該是住在南海外大洋上的小島居民。

57、從出產(chǎn)珍珠和方位上判斷，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為接近。

58、 　　蘇祿人和大陸交往也很多。

59、元人《大德南海志》、《島夷志略》和《元史》中都記載蘇祿人在南海島居，其俗“男女?dāng)喟l(fā)，纏皂縵，系水印花布。

60、”產(chǎn)珍珠，“色青白而圓，其價(jià)甚昂……有徑寸者。

61、”他們的珍珠是全世界最佳，他們的居所鄰近出產(chǎn)色絹的爪哇。

62、 東海鮫人 　　“東海有鮫人，可活千年，泣淚成珠，價(jià)值連城；膏脂燃燈，萬(wàn)年不滅；所織鮫綃，輕若鴻羽；其鱗，可治百病，延年益壽。

63、其死后，化為云雨，升騰于天，落降于海。

64、”——《尋古店》 南海鮫人 　　晉華《博物志》:“南海水有鮫人,水居如魚(yú),不廢織績(jī),其眼能泣珠。

65、”這個(gè)典故的名字就叫鮫人泣珠。

66、很美的一個(gè)故事。

67、　翻譯過(guò)來(lái)就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚(yú)一樣,從來(lái)不放棄紡織的工作,它哭的時(shí)候能哭出珍珠來(lái)(它的眼淚是珍珠)　大概就是美人魚(yú)吧！有沒(méi)有就不知道了。

68、　南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。

69、……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。

70、”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，以為服，入水不濡。

71、”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。