服飾，被稱為“穿在身上的史書”。近日，中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)“五彩錦簇——中華服飾文化展”展廳內(nèi)的觀眾絡(luò)繹不絕。柯爾克孜族繡花女袍、赫哲族魚皮衣、藏族銀腰飾……展覽匯聚了多個(gè)民族的特色服飾，款式多樣、材質(zhì)紛繁、工藝精湛、色彩絢麗，堪稱一場(chǎng)服飾文化盛宴。

置身廳內(nèi)，200余件服飾述說著各民族在交往交流交融中不斷發(fā)展的歷史脈絡(luò)與中華服飾文化綿延不斷的生命力。步入“多元一體”民族服飾展廳，一件“滿族緙絲紅地八團(tuán)花卉紋吉服袍”引人注目。

這件吉服袍為清代滿族貴族女性在儀禮場(chǎng)合穿用，其基本形制為圓領(lǐng)、右衽、闊袖，衣身兩開據(jù)。胸背、兩肩及前后下擺處緙織八團(tuán)暗八仙花卉紋，底擺緙織海水江崖紋，整體裝飾紋樣繁復(fù)華麗、寓意吉祥美滿。

圖為清代緙絲紅地八團(tuán)花卉紋吉服袍。受訪者供圖

北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長(zhǎng)田輝介紹，中國(guó)傳統(tǒng)袍服造型簡(jiǎn)練、款式大方，自先秦時(shí)期已有使用，漢代以后服用更加廣泛。在中國(guó)廣袤的土地上，滿族、蒙古族、藏族、羌族等都有穿著長(zhǎng)袍長(zhǎng)衫的習(xí)俗。

“這件吉服袍是清代滿漢服飾文化交融的重要見證：滿族作為北方游牧民族，為適應(yīng)騎射之需，其傳統(tǒng)袍服多為‘緊身窄袖’樣式，清代中后期，受到漢族女裝寬身博袖造型影響，滿族宮廷女性吉服袍的袖筒及馬蹄袖口變得更加肥闊。”田輝說。

在“衣冠流傳”展廳內(nèi)，一件經(jīng)過修復(fù)的“元代龍鳳紋織金錦辮線袍”同樣留存文化融合的痕跡。

田輝介紹，辮線袍是13世紀(jì)至14世紀(jì)蒙古社會(huì)流行的一種男袍，因腰部釘縫的數(shù)百條辮線而得名。此件元代辮線袍采用“交領(lǐng)右衽”設(shè)計(jì)，袍袖細(xì)長(zhǎng)且袖口緊窄，腰部合體且縫有辮線細(xì)褶，并有暗擺式后開衩，在結(jié)構(gòu)上具備上緊下松的特征，體現(xiàn)了其作為游牧民族騎射服裝的功能性特質(zhì)。

“辮線袍的龍、鳳、牡丹等衣身紋樣中融入傳統(tǒng)吉祥文化的主題元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)服飾的多元發(fā)展。”田輝說。

經(jīng)過修復(fù)的“元代龍鳳紋織金錦辮線袍”。受訪者供圖

元代龍鳳紋織金錦辮線袍面料的龍鳳及花卉紋樣。受訪者供圖

“在廣袤的中華大地上，各民族服飾文化的傳播交流、融合發(fā)展持續(xù)而廣泛，通過相互影響、相互借鑒，彼此不斷兼容并蓄，共同形成了多元一體的中華民族服飾文化。”田輝說。

談及傳統(tǒng)服飾保護(hù)，他介紹，民族服飾博物館利用科技手段，對(duì)一些珍貴的服飾、紡織品進(jìn)行了修復(fù)；還針對(duì)一些文物級(jí)服飾展開服裝形制、織物材質(zhì)、裝飾紋樣、染色技藝等方面的綜合研究。這有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推動(dòng)中華服飾文化的科學(xué)傳播。(完)