隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能時代到來，人類在生產(chǎn)、生活、文化等各個領(lǐng)域都在發(fā)生著翻天覆地的變化，繼ChatGPT成為全球熱點(diǎn)話題之后，AI繪畫也成為目前令美術(shù)界最為關(guān)注的熱點(diǎn)話題。有人擔(dān)心，面對AI強(qiáng)大的繪畫和設(shè)計功能，按照指令要求無條件修改，又沒有人力成本，人類畫師的優(yōu)勢會不會蕩然無存；也有人認(rèn)為，在創(chuàng)作中使用AI技術(shù)，繪畫者可以受到不可想象的啟發(fā)，主動駕馭AI技術(shù)，在藝術(shù)上可能預(yù)示著一場新的“文藝復(fù)興”來臨。

畫家：那種啟發(fā)超乎想象

(資料圖)

天津畫家李文在一兩個月前接觸到AI技術(shù)后，就被深深地吸引住，幾乎達(dá)到入迷的狀態(tài)，“我感到很神奇，它實(shí)現(xiàn)了我很多年前期待中的那種狀態(tài)。”Midjourney繪畫軟件屬于AI技術(shù)的一種，作為一位主創(chuàng)國畫已有幾十年的畫家，李文在使用Midjourney過程中發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)作中如虎添翼，那種啟發(fā)超乎想象，出乎意料。使用Midjourney可以打破固化思維，拓寬思路，多維度解決問題。我在這兩個月的深入探索與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)這個過程其樂無窮。AI技術(shù)給我一種生命的動力，在創(chuàng)作中注入了新鮮的血液。”

在輸入自己創(chuàng)作的基礎(chǔ)原文件（墊圖）后，再輸入相應(yīng)的命令語，就會出現(xiàn)四個相近的圖形，選中接近想象的圖形后再繼續(xù)深入，一遍一遍地輸入創(chuàng)作的期望指令，深入進(jìn)行各種組合與選擇，最后選定畫家期望的創(chuàng)作圖片。畫家李文認(rèn)為，這個過程屬于二次創(chuàng)作，在這個過程中，繪畫者可以受到超乎想象的啟發(fā)。

“使用AI技術(shù)，對于繪畫專業(yè)人員，更能體現(xiàn)自己的風(fēng)格；對于不會繪畫的人，也能開拓相應(yīng)的繪畫思維。新技術(shù)已經(jīng)到來，躲是躲不掉的，不如盡早掌握新技術(shù)，主動駕馭新技術(shù)，充分發(fā)揮人工智能的作用。”畫家李文對AI技術(shù)持歡迎態(tài)度。在她看來，無論是資深畫家，還是年輕的美術(shù)人，都可以在實(shí)踐中積極借鑒和使用這種能夠無限開拓思維的AI技術(shù)。

天津西洋美術(shù)館李響?zhàn)^長說，“使用AI技術(shù)的繪畫作品還沒有進(jìn)入到展覽領(lǐng)域，目前在國內(nèi)還沒有聽到這方面的資訊。從美術(shù)館的角度來講，對未來將會出現(xiàn)的AI繪畫作品的展覽不會排斥，美術(shù)館包容性很強(qiáng)，也具有這方面的職責(zé)。”

在我國，AI繪畫作為新生事物在知識產(chǎn)權(quán)方面的歸屬已經(jīng)越來越令人關(guān)注。對此，知識產(chǎn)權(quán)權(quán)威人士表示，目前，如果一個繪畫作品完全是AI創(chuàng)作的而不是人類智力創(chuàng)作成果，可能確實(shí)不能登記版權(quán)。如果是創(chuàng)作人利用AI技術(shù)再結(jié)合自己的創(chuàng)作思想創(chuàng)作出來的作品，如果能在創(chuàng)作思路來源、創(chuàng)作過程和獨(dú)創(chuàng)性上明確闡述，那么這個作品應(yīng)該可以登記著作權(quán)。

可能預(yù)示著一場新的“文藝復(fù)興”來臨

自今年年初以來，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，一些原畫師因AI繪畫的沖擊而被企業(yè)降薪甚至解雇的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。有些美術(shù)從業(yè)者以及此類專業(yè)在校生為此而感到前所未有的焦慮和壓力。

天津美術(shù)學(xué)院葉春輝教授認(rèn)為，智能化是第四次工業(yè)革命的標(biāo)志性成果，由人工智能引發(fā)的產(chǎn)業(yè)變革、商業(yè)模式調(diào)整、生活方式改變，可以看做是一種科技發(fā)展的趨勢。“如果站在整個歷史空間下去看今天發(fā)生的事情，你會發(fā)現(xiàn)它應(yīng)該只是人類發(fā)展進(jìn)程中眾多變革的又一次。變革就會意味著突破舒適區(qū)，而真正的蛻變是從走出舒適區(qū)那一刻開始的。所以，盡管第四次工業(yè)革命導(dǎo)致的工作崗位變化將超過此前歷次，一些人也有可能在其中陷入暫時的困境，但我相信這次變革的價值不僅限于技術(shù)層面，更將深刻改變?nèi)祟惷\(yùn)和世界文明，并在藝術(shù)上可能預(yù)示著一場新的‘文藝復(fù)興’來臨。”

葉春輝教授表示，“21世紀(jì)是藝術(shù)與科學(xué)在人類發(fā)展史上結(jié)合最為緊密的時期，跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)也將是未來行業(yè)發(fā)展中的重要趨勢。因此，藝術(shù)的價值和美育教育的目的，在人工智能時代應(yīng)該會發(fā)揮出更重要的作用。”

藝術(shù)注定將再次與科技實(shí)現(xiàn)融合

天津美術(shù)學(xué)院葉春輝教授認(rèn)為，未來，繪畫效果的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不再是人類畫家擁有話語權(quán)的關(guān)鍵，重要的在于塑造獨(dú)一無二的藝術(shù)品格和體現(xiàn)主體精神價值。“目前AI繪畫對藝術(shù)家的沖擊與180多年前照相術(shù)出現(xiàn)時的情景非常相似。要知道，早期繪畫的重要功能之一就是記錄，畫家的身份等同于‘人肉照相機(jī)’，但1839年，那個‘神奇的盒子’可以迅速把風(fēng)景和人物準(zhǔn)確復(fù)制下來時，畫家的價值被動搖了。而這一事件也成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生的重要契機(jī)，因?yàn)槊鎸?qiáng)大的競爭對手，畫家們不得不重新思考藝術(shù)的價值。換句話說，人類創(chuàng)造了藝術(shù)，但藝術(shù)又重新塑造了人類。隨著科技的進(jìn)步，藝術(shù)早已不再是為了再現(xiàn)自然而存在，它更體現(xiàn)為人類獨(dú)有的交流方式、精神載體、創(chuàng)造活動和思想過程。以當(dāng)下的AI繪畫為例，由AIGC（AI-Generated Content即人工智能技術(shù)自動生成內(nèi)容的生產(chǎn)方式）擴(kuò)展出的實(shí)際項目，如文本領(lǐng)域的ChatGPT和繪畫工具領(lǐng)域的Midjourney，因其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力和對于各種環(huán)境與任務(wù)的靈活適應(yīng)性，一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡全球，也使繪畫、攝影、音樂、詩歌、視覺傳達(dá)設(shè)計等都受到了前所未有的沖擊。”

針對“人工智能”與“人類智能”，葉春輝教授進(jìn)行了比較和分析。“在數(shù)據(jù)處理、記憶儲存、空間認(rèn)知、載體特點(diǎn)、自我復(fù)制這些方面，人類有著暫時的生物學(xué)限制，而‘人工智能’也在現(xiàn)階段具有高于我們的優(yōu)勢，尤其是GPT-3通過更大模型訓(xùn)練后，其參數(shù)數(shù)量已經(jīng)超過了人腦神經(jīng)元數(shù)量，并且顯示出難以置信的創(chuàng)造力。不過，人類的偉大之處也正體現(xiàn)在──努力拓展著自身局限，同時改變著世界。比如，曾經(jīng)藝術(shù)家通過創(chuàng)造新的觀察事物方法，用作品詮釋了時間的形狀，與物理學(xué)上的狹義相對論不謀而合，進(jìn)而借助想象力和靈感為科學(xué)提供了一次又一次非同凡‘想’的啟示。”

藝術(shù)在多元智能方面的作用，葉春輝教授提出了自己的觀點(diǎn)。“概括來說藝術(shù)既是直覺活動，又是智力活動，它在提高人類表達(dá)維度和智力成分方面具有重要價值。當(dāng)今時代，藝術(shù)注定將再一次與科技實(shí)現(xiàn)融合，我們必須站在一個新的歷史節(jié)點(diǎn)上，重新解讀藝術(shù)的定義、形式和功能，這點(diǎn)非常重要。”

只有在智慧上駕馭AI，未來才會占有主動

隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，AI繪畫真的會徹底顛覆繪畫行業(yè)嗎？未來畫師應(yīng)該怎么辦？對此，葉春輝教授認(rèn)為，只有在智慧上駕馭AI，未來才會占有主動。

“AI繪畫早在20世紀(jì)70年代左右就開始出現(xiàn)，但此前AI在繪畫方面的能力還是有限的，例如在呈現(xiàn)效果、運(yùn)算速度、應(yīng)用范圍等方面都還無法與人類繪畫抗衡。2021年，一種被稱為CLIP（Contrastive Language-Image Pre-Training，對比語言圖像預(yù)訓(xùn)練）的深度學(xué)習(xí)模型被開發(fā)出來，此后隨著不斷更新和訓(xùn)練，2022年，人工智能文本轉(zhuǎn)換圖像模型 Stable Diffusion和MidJourney相繼登場，幾乎在一瞬間，AI仿佛找到了打開人類繪畫之門的鑰匙，而且模型版本的升級迭代幾乎是‘日新月異’，這無疑給繪畫界釋放了一個重磅信號。除了繪畫，在音樂、3D設(shè)計、影視制作等方面，AI都正在以超乎我們預(yù)想的速度進(jìn)行‘學(xué)習(xí)和訓(xùn)練’。”葉春輝教授說。

在對策上，葉春輝教授提出以下幾點(diǎn)思路，“第一，AI是聰明的，但目前還不具有智慧。比如在使用ChatGPT和MidJourney過程中，你會發(fā)現(xiàn)計算機(jī)回答的結(jié)果（繪畫作品的效果）取決于問題的質(zhì)量，換句話說，如何提問題并且提出具有邏輯性的高質(zhì)量問題，才是與AI正確對話的關(guān)鍵。聰明是一種外在的智力水平，但智慧是情感、價值觀、思考能力和閱歷的結(jié)晶，是格局和境界的體現(xiàn)。同時，從心理學(xué)角度看，理性分析是一個復(fù)雜的過程，對于人來說，往往在做出決策之前需要各種趨利避害的權(quán)衡比較，也包括情感的參與，這是一個屬于人類的‘算法’過程，很重要也很獨(dú)特。所以，我們只要繼續(xù)發(fā)掘和發(fā)揮本身在推理分析、理性決策、情感交流、直覺感受等方面的優(yōu)勢，相信就不會被由人類創(chuàng)造出來的‘人工智能’所操控。”

“第二，從我們本土文化中尋找解決問題的方案。《莊子·天地篇》中，有一則關(guān)于技術(shù)手段與思想內(nèi)涵的故事，其中一段話說，‘有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也’。這段話生動地詮釋了物質(zhì)載體與人文精神的關(guān)系，提示我們：理性、情感和心靈才是人類智能區(qū)別于人工智能的關(guān)鍵。”

“第三，從繪畫的價值和藝術(shù)教育方面看，任何一種符號系統(tǒng)都無法取代繪畫作為藝術(shù)形式帶給人類的價值。從視覺人類學(xué)角度看，繪畫是人類進(jìn)行交流的一種特殊編碼系統(tǒng)，它甚至早于語言出現(xiàn)在人類世界中，它不僅代表了人類心智發(fā)展的主要成就，更通過帶有符號和圖像形式的藝術(shù)語言體現(xiàn)了人類對自然和世界的認(rèn)知。縱觀藝術(shù)發(fā)展史其實(shí)也是一部人類文明發(fā)展史。從藝術(shù)誕生之日起，它就預(yù)示著以一種獨(dú)特的方式出現(xiàn)在人類生活中，并為人類世界帶來無窮的想象和創(chuàng)造。藝術(shù)家的每一次發(fā)現(xiàn)都是人類文明史上的一次飛躍。這種由人類創(chuàng)造的視覺圖像記錄了人類文明發(fā)展歷程，也是人類的偉大之處。那么，曾經(jīng)的藝術(shù)體現(xiàn)在‘人與自然的相乘’，如今應(yīng)該表現(xiàn)在與AI的相加上。”

目前還有很多業(yè)內(nèi)人士對AI繪畫并沒有一定的重視，不以為然，甚至完全忽略不計，對AI技術(shù)也沒有什么概念，認(rèn)為事不關(guān)己。對此，葉春輝教授表示，“有時面對一個問題，每個人會在認(rèn)知維度、分析角度和理解程度方面具有各自特點(diǎn)，這是正常的。谷歌首席未來學(xué)家?guī)炱濏f爾曾提出，在‘奇點(diǎn)’到來之際，機(jī)器將能通過人工智能進(jìn)行自我完善，從而超越人類，開啟一個新的時代。所謂‘奇點(diǎn)’簡單說就是人類智能與人工智能的兼容時刻。中國人講‘兼容并蓄，和而不同’，將不同內(nèi)容和性質(zhì)的東西進(jìn)行汲取是一種智慧和格局，只要我們能審時度勢、思則有備，就能做到海納百川、從容應(yīng)對。”

人工智能時代下藝術(shù)教育應(yīng)如何應(yīng)對

一年一度的畢業(yè)季已經(jīng)到來，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生是否可以在畢業(yè)作品中使用AI技術(shù)呢？這是一個全球教育界目前都在關(guān)注的問題。近兩年來，尤其是今年以來，如同很多年輕人開始嘗試使用ChatGPT寫文章，美術(shù)界也有很多人開始使用AI繪畫，還有一些思維比較超前的美術(shù)專業(yè)學(xué)生開始嘗試在畢業(yè)創(chuàng)作中使用AI技術(shù)。目前大多學(xué)校對此還沒有明確的規(guī)定是否可以使用AI技術(shù)。專業(yè)人士認(rèn)為，主要原因是AI在近期迅猛發(fā)展的速度令人措手不及，而且人工智能這個新生事物對很多教育工作者來說尚不熟悉，所以還沒有意識到有一天它真的會與藝術(shù)課堂息息相關(guān)。這是一個由AI引發(fā)的重要社會問題，急需引起業(yè)內(nèi)的關(guān)注。

在人工智能時代下，藝術(shù)教育應(yīng)該如何應(yīng)對日新月異的變化？葉春輝教授認(rèn)為，“在學(xué)校和教師層面，需要為人才培養(yǎng)建構(gòu)一種適應(yīng)多樣化情境和多種知識類型的教育框架。學(xué)校和教師是推動21世紀(jì)藝術(shù)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，教師要做到‘師者有兼才’和不斷更新‘自我系統(tǒng)’，才能適應(yīng)如今高速發(fā)展的信息技術(shù)時代。從‘中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)’到‘新文科建設(shè)’，這些教育政策背后是國家發(fā)展戰(zhàn)略的統(tǒng)籌規(guī)劃，之間有著系統(tǒng)聯(lián)系和重要現(xiàn)實(shí)意義。在高等教育領(lǐng)域，2018年在國家層面上正式推出‘新文科’這一教育理念。在家庭和個人層面，建議家長可以提升認(rèn)知和正確對待美育教育的作用，為孩子提供一個‘學(xué)習(xí)型’的成長環(huán)境，并且制定適合個人的‘人生規(guī)劃’。同時樹立一種‘終身學(xué)習(xí)，終身成長’的意識，‘人工智能’具有無限更新的能力，而且越來越聰明。但如果人類可以做到不斷更新、與時俱進(jìn)，我們?nèi)匀粫A得時代并引領(lǐng)時代。”（郭曉瑩）