近日，衛生巾、羽絨服等產品質量問題連上熱搜。現代人在對不良商家深惡痛絕的同時，也會很自然地聯想到古代，以為古代什么都是天然的、優質的。其實無良商家自古就有，他們不僅心黑，還膽大。不過，在古代造假代價極高，輕則屁股開花，重則傾家蕩產，小命嗚呼。

先秦至漢

物勒工名 永不掉線的監控攝像頭

生活在先秦時期的先民們就已有產品質量的意識。《周禮·司市》中就曾提出“害者使亡”“禁偽而除詐”，意思是要清除市場上有害于國家和老百姓的貨物，同時監管部門也要擔負起相應的職責，即禁止偽劣商品上市，打擊欺詐交易行為。《禮記·王制》中也有類似記載：“……用器不中度，不鬻于市;兵車不中度，不鬻于市;布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，不鬻于求;奸色亂正色，不鬻于市……五谷不時，果實未熟，不鬻于市;木不中伐，不鬻于市;禽獸魚鱉不中殺，不鬻于市。”這里的“不中度”“不中數”就是指不符合標準。

造假者實在太可惡了，為此朝廷還專門制訂頒布了“市刑”。對于那些玩弄花樣欺詐百姓、出售違禁物品或偽劣商品的人，監管部門可以對他們進行罰款或沒收貨物等處罰。《周禮》對此也有記載，如“察其詐偽飾行賣慝者，而誅罰之”“凡財物犯禁者舉之”。

至春秋戰國時期，朝廷對產品的質量保障制度又有了新舉措。據《呂氏春秋》載：“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情。”將制造產品的工匠名字刻在器物上，以便于檢驗產品質量，將責任歸究到個人。

這聽起來是不是有點耳熟?如今電器、螃蟹、燕窩等產品上“溯源碼”的靈感就來源于此，而出土文物“齊國右伯君銅權”更是強有力地證明了“物勒工名”這一制度的存在。在齊國右伯君銅權的周身，鑄有六個字：“右伯君，西里疸”。“右伯君”是主造官，“西里”是鑄造銅權的地點，“疸”為工匠的名字。戰國中期以后，除了要刻工匠的名字外，就連制造機構、官職名、工長名也要銘刻。

這一制度延續到秦漢以后，從最初的官營作坊走進了私營作坊，除了兵器、權衡器外，日常所用的陶器、絲織物等也開始實施。如在咸陽出土的陶器，鼎蓋上就刻有陶文“咸亭完里丹器”，記錄了工匠的姓名與地址。

到了漢代，物勒工名制度又進行了升級，于是“骨簽”出現了。骨簽主要是用于“供進之器”，相當于產品的“質量檔案”，詳細地記錄著產品的名稱、數量、生產日期、生產官名、工名、強度、編號等。完全不放過任何一個生產細節，堪稱是古代永不掉線的監控攝像頭。

唐代

立法維權 宰相裴休收到假古董

隨著商品經濟的繁榮發展，唐代的市場上出現了不少假冒偽劣產品，一不小心還會鬧出人命。因此，唐代將市場產品質量管理通過法律明文規定的形式規范下來。

對于制造、販賣假冒偽劣產品的不法分子，《唐律疏議》中有規定：“諸造器用之物及絹布之屬，有行濫短狹而賣者，各杖六十。得利贓重者，計利準盜論。販賣者亦如之。”犯罪情節較輕的，沒收貨物，處以杖刑;情節嚴重的，直接按盜竊罪判。懲治了不法分子后，監管的官吏也逃不了要負連帶責任：“市及州縣官司知情，各與同罪;不覺者減二等。”知情不禁，或是查而不覺的官吏與制造、販賣假冒偽劣產品者同罪。

現代人買到有產品質量問題的商品可以在七天內退貨，唐代也有商品退換法令。依照《唐律疏議》，買方在購買商品后的三天內，若發現產品有質量問題，可以找賣方退換;若賣方不退貨，可以直接去官府起訴，由官方強令賣方退換。賣方耍完無賴以為沒事了?不，還有四十鞭子等著他。

即使唐代的相關法律已近乎完善，但還是有人鋌而走險，就連宰相裴休都上了當。不過裴休并不無辜，誰讓他整天說自己有一大愛好是收集古董文物。當時裴休有個表親在曲阜當縣令，為了討好他，就將一件當地農民挖出來的古代器物打包寄給了他。裴休拆開觀賞后，認定這是春秋時期的器物，視若珍寶。每天下朝后，他都要把這個寶貝取出來，獨自欣賞一會兒。家中來了客人，他也要吩咐仆人將寶貝拿出來給大家觀賞。

一時間，裴休府中擁有一件春秋寶物成為京城里的熱門話題，有一學子強烈要求上門一飽眼福。裴休覺得要求不高，可以滿足，于是還多邀請了一些學子到府上宴飲。兩杯美酒下肚后，裴休開始“人來瘋”了：“來人哪，快把我那個春秋的盎取出來給大伙兒瞧瞧!”

學子們一邊看一邊贊美，正當裴休美滋滋的時候，中書舍人劉蛻卻說這是近代偽造的贗品。裴休有點不高興：“你這樣判斷有什么依據?”劉蛻答道：“葵丘聚會確確實實是齊桓公小白生前的事情，那時他還活著，不能以謚號相稱，而這件器物上刻著‘齊桓公會于葵丘歲鑄’，所以它是一件近代偽造的贗品。”裴休聽完恍然大悟，趕緊命人把這個寶貝了許久的假貨打碎，然后舉起酒杯，一邊夸劉蛻有才學，一邊尷尬地跟眾人笑著說：“來來來，喝酒喝酒。”

裴休的這段“黑歷史”被記載于《太平廣記》，假冒偽劣產品不僅傷人身體，傷人錢包，還傷人面子。

宋代

造假出現高峰期 全民清理“白日賊”

宋代的商品經濟空前繁榮，市場的繁榮也讓商品造假出現了高峰期。宋代的消費者恨不得組成一個“被坑者聯盟”，開一場“假貨吐槽大會”。

宋代的奸商離譜到什么程度呢?據宋代士人袁采在《袁氏世范》中記錄“如販米而加以水，賣鹽而雜以灰，賣漆而和以油，賣藥而易以他物，如此之類，不勝其多”，還有用“雞塞沙，鵝羊吹氣”增加食物的重量……就連《武林舊事》的作者周密都說自己從不買市場上的“鹿肉”，因為“今所賣鹿脯多用死馬肉為之，不可不知”。老百姓們對此深惡痛絕，稱賣假冒偽劣產品的奸商“白日賊”。

事實上，宋代也沿用了唐律的有關規定，但由于市場空前繁榮，管理的難度也成倍地加大。針對假冒偽劣產品漫天飛的現象，宋代朝廷不斷下令進行整治。據《宋會要輯稿》載，宋太祖下詔：“民不得輒以紕練布帛鬻于市及涂粉入藥，吏察捕之。”太宗下詔：“民所織布帛須及程式……敢違詔復織，募告者，三分賞其一。”此外，朝廷還規定門關、津梁、道路管理機構都有權查處假冒偽劣產品，《宋史》載：“輦道商販，譏察其冒偽違縱者。”

除了法律明令禁止外，宋代士人袁采還在《袁氏世范》中建議加大道德宣傳：“大抵轉販經營，須先存心地，凡貨物必真，必須敬惜。”宋人李元弼《作邑自箴》載：“凡作營運，務要長久取利……切不可貨賣假偽物色……剝刻貧民。”

為了清理這些“白日賊”，宋代的商人們根據自己所經營商品組成了“行會”。行會的首領，通常被尊稱為“行首”“行頭”“行老”，他們主要負責評定物價以及監察行業內的不法行為。若是買家買到了假冒偽劣產品可以直接到行會進行投訴，行會可以對商家進行處罰。

即使如此，奸商依然沒有悔過，就連自幼以讀書過目不忘、聰明過人而著稱的南宋文學家洪邁也難逃被騙。某天，洪邁出使金國歸來，路過開封，于是就在糧油市場上買了一袋小麥。誰知道還沒到張家口，小麥就已經發霉發芽，沒法吃了。洪邁仔細一看，發現是糧販子在小麥中摻了水，但由于小麥吸水性強，他當時并沒有發現，甚至覺得小麥還挺干燥。這次上當的經歷讓洪邁下定決心懲治不誠信的行為，他去紹興擔任知府時，嚴格核查，結果查出四萬八千三百多詭戶。

明清

法律更嚴格 紀曉嵐上了一當又一當

到了明清時期，朝廷對于打擊制假、販假的犯罪行為有了更加嚴格的法規。《大明法》規定：“凡造器用之物，不牢固真實，及絹布之屬紕薄短狹而賣者，各笞五十，其物入官。”有一段時間，茶葉造假很是猖獗，茶商會在茶葉中摻入滑石粉和白蠟，于是《大明法》又規定：“制造假茶五百斤以上者，本商并轉賣之人俱問發附近，原系腹里衛所者，發邊衛，各充軍。店戶窩頓一千斤以上，亦照例發遣。不及前數者，問罪照常發落。”對于在鹽中摻入雜質的：“凡客商將官鹽插和沙土貨賣者，杖八十。”你敢造假，我就敢殺。

明太祖朱元璋不僅關注市場產品質量，對建筑的質量也非常重視。他大概是史上最愛往工地上跑的皇帝了。明代文人祝枝山曾在《野記》里記載道，當初在修建南京城墻時，朱元璋不定期就往修建現場跑。更絕的是，他并不是巡視一番就算了，而是會仔細到每塊磚的品質，甚至大手一揮：“把那塊地方拆開給我檢查一下!”若是發現了有偷工減料、不合程式的行為，朱元璋就會把負責這段工程的所有人抓起來斬了，還“筑筑者于垣中”，把人當成材料砌入城墻，實在太狠了。

清代的產品質量管理法律制度和明代基本上相同，然而著名的大才子紀曉嵐還是成了市場上的“大冤種”。他在《閱微草堂筆記》中就曾記錄過自己被坑的經歷。

某天紀曉嵐在一個小店買了蠟燭，回去后，點了半天都點不著。他心想：“不會上當了吧?”于是拆開檢查，發現蠟燭里面全是泥巴，僅僅是在蠟燭的外面裹了層羊脂。

還有一次，紀曉嵐在京城閑逛，看上了明代制墨名家羅小華所制之墨。這個墨“漆匣黯敝，真舊物也”，放在一個舊盒子里，看上去還真的是古墨。紀曉嵐心里很喜歡，就把墨買走了。回家后，一試才發現墨是泥巴做的!商家為了看上去逼真，還在表面涂上了白色的霉斑，冒充墨霜。可憐的紀曉嵐只好嘆息：“人情狙詐，無過于京師。”

大概被坑騙也是會“傳染”的，墨塊用泥巴冒充也就算了，誰能想到烤鴨也能離譜到用泥巴做。那是一個悲傷的夜晚，紀曉嵐的從兄萬周買了一只烤鴨，回家打開發現這鴨子的肉早已被吃完，只剩下鴨頭、鴨脖、鴨腳以及完整的骨架。更離譜的是，賣鴨子的小販將鴨骨架里填上了泥巴，外面糊上了紙，并且將紙染成了烤鴨的顏色，再涂上油。在燈光的照射下，不僅逼真，還誘人。

雖然紀曉嵐沒有寫這些不法分子的下場，但無論什么時候，任何人在法律法規面前都不能存有僥幸心理。從古至今，產品的質量問題一直都在被人們所關注，而國家對產品質量的監管制度也在不斷完善。我們要以史為鑒，誠信為本，堅決抵制造假、販假的犯罪行為。

文并供圖/金陵小岱