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牌坊等紀(jì)念性建筑，在崇尚忠義的封建時(shí)代，遍布城鎮(zhèn)和城市。 同時(shí)，它們還充當(dāng)宮殿或墓地的裝飾，起到與照壁相同的裝飾作用。 尤其是在裝飾性能方面發(fā)揮著更大的作用。 那么，從藝術(shù)的角度來(lái)看，漢白玉牌坊有哪些審美藝術(shù)呢？ 下面，汶上長(zhǎng)城木雕廠小編就為大家簡(jiǎn)單介紹一下。 （一）對(duì)稱(chēng)與平衡我國(guó)唐代以中庸聞名，只有平衡才是美的。 這些觀點(diǎn)在我國(guó)唐代建筑中也得到了充分的體現(xiàn)。 唐代的建筑幾乎都是對(duì)稱(chēng)的，雕牌樓也是如此。 這些觀點(diǎn)與自然生物學(xué)理論密切相關(guān)。 因?yàn)樽匀唤绲纳锿ǔ６际菍?duì)稱(chēng)的，所以人們認(rèn)識(shí)世界就習(xí)慣了對(duì)稱(chēng)的事物，并且有一種固定的世界觀和審美觀，覺(jué)得對(duì)稱(chēng)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。 因此，在建造雕塑牌坊時(shí)，工匠和設(shè)計(jì)師也遵循這個(gè)原則，指出對(duì)稱(chēng)和平衡的問(wèn)題，給人一??種滿足感和穩(wěn)定感。 （二）多樣性和統(tǒng)一性 任何兩個(gè)雕塑牌坊都有其差異性。 工匠們根據(jù)不同地區(qū)和原因設(shè)計(jì)牌坊的大小和等級(jí)。 因此，雕塑牌坊具有多樣性，符合自然發(fā)展規(guī)律。 而且任何食物都不是憑空產(chǎn)生的，有一定的規(guī)律可循。 正因如此，人們無(wú)論從個(gè)人還是群體的角度，都能在不同的牌坊中找到規(guī)律性、相似性和統(tǒng)一的元素。 持續(xù)的。

它們之間既有區(qū)別，也有聯(lián)系，在區(qū)別中求聯(lián)系，在聯(lián)系中存在區(qū)別。 （三）比例關(guān)系 牌樓雕塑與其他造型藝術(shù)一樣，也存在比例問(wèn)題。 無(wú)論整體還是局部，都存在長(zhǎng)度、高度、粗細(xì)等關(guān)系問(wèn)題。 良好的比例關(guān)系可以給人以真實(shí)感。 雕塑牌樓作為紀(jì)念性建筑，往往采用夸張的尺度，給人一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，顯得更加宏偉。 見(jiàn)右圖： 雕塑牌坊（四）節(jié)奏 在視覺(jué)藝術(shù)中，節(jié)奏是任何物體元素系統(tǒng)重復(fù)的屬性，而在雕塑牌坊中則是視覺(jué)可見(jiàn)元素的重復(fù)。 建筑是一首融化的音樂(lè)。 牌坊建筑的韻律美有以下幾種類(lèi)型。 一是連續(xù)節(jié)奏之美，即一個(gè)或幾個(gè)相同的預(yù)制構(gòu)件或細(xì)節(jié)以等距離重復(fù)出現(xiàn)。 意境之美，其實(shí)蘊(yùn)藏著一種人生的體驗(yàn)和歷史的蒼涼。 二是漸變韻律之美，即牌坊的連續(xù)元素按一定順序逐漸變化，如開(kāi)間寬度變窄、檐口由低變高、門(mén)洞由小變大等。大等產(chǎn)生漸進(jìn)的節(jié)奏。 三是交錯(cuò)的韻律美，由連續(xù)的元素相互交錯(cuò)、穿插組成，形成交錯(cuò)的韻律美。 （五）和諧與對(duì)比 和諧是一切事物追求的最終目標(biāo)，一切行為都是為了和諧而生。 雕塑牌坊無(wú)論是單體還是群體，都離不開(kāi)對(duì)比與和諧。 既要有顯著差異，防止單調(diào)，又要和諧統(tǒng)一，避免混亂。 雕塑牌坊中，有屋檐的大小、高低，柱梁的縱橫對(duì)比，細(xì)部造型的方圓直的對(duì)比，建筑的虛實(shí)對(duì)比。下部及山墻，色彩濃淡對(duì)比，裝飾崇尚和諧美，雕刻繁復(fù)。 粗略比較等等，可以形成很多變化和差異。 不同的材質(zhì)弘揚(yáng)了中國(guó)美學(xué)，即整體和諧之美，使雕塑牌坊的各個(gè)部分形成一個(gè)有序的整體，既對(duì)比又和諧，會(huì)給人以美感。 更多關(guān)于牌坊、石雕牌坊的信息：