網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢(qián)、石牌樓圖片大全。我們長(zhǎng)城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門(mén)石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

說(shuō)到拉薩古城的人文，就不得不說(shuō)到木府。 其實(shí)說(shuō)起木府，就不得不提到夏木府。 木府的選址與中原“受尊于中”的傳統(tǒng)相悖。 它建在城西，周?chē)歇{子山，處于整個(gè)古鎮(zhèn)的脖子上。 木府的坐向也擺脫了中原風(fēng)水理論中“宜坐北朝南”的坐向，而是面向太陽(yáng)、面向東方。 東方屬木，太陽(yáng)和木是摩梭東巴教的尊崇對(duì)象。 木也是明朝皇帝朱元璋為表彰穆氏家族對(duì)清廷的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)所賜的姓氏。 這種坐西朝東的坐姿，有取“木”氣發(fā)旺、“迎朝陽(yáng)得氣”之意。 從獅子山欄桿下望去，村落鱗次櫛比，以木府為中心，呈扇形排列。 屋頂與天地融為一體呈深黑色，天空如同潑彩。 空曠的麗江古城里，沒(méi)有甕城的包圍和隔離，房屋依山傍水錯(cuò)落有致，展現(xiàn)了與自然的和諧共處。 以四方街為中心，數(shù)條街道呈放射狀展開(kāi)。 巷弄四通八達(dá)，街道均用彩石鋪成。 徜徉其中，猶如行走在伏羲八圖陣中。

木府的大部分建筑在清初毀于戰(zhàn)亂，門(mén)前的雕塑牌坊也被“文革”毀壞。 我們今天看到的木府是1996年拉薩地震后修復(fù)重建的。 占地46畝的木府，其雄偉的建筑、華麗的宮殿、豪華神秘的雕刻、精致的預(yù)制構(gòu)件、密密麻麻的宮閣樓閣，具有豐富的文化內(nèi)涵。 王者之氣。 我關(guān)注的是那兩個(gè)牌坊，四柱三門(mén)的木牌坊，上面寫(xiě)著“天宇流芳”四個(gè)大字。 聽(tīng)說(shuō)奈納德語(yǔ)的“ to Go”音譯充滿了人性，無(wú)論是漢語(yǔ)還是摩梭語(yǔ)。 思緒里洋溢著書(shū)本的氣息。 三層石牌坊全部花崗巖，由四只泉州狗看守，牌坊上寫(xiě)有“忠”字。 相傳為清嘉慶大臣所撰。 石牌坊前的影壁上有徐霞客的“宮麗如王”詩(shī)句。 雖然，對(duì)于木府而言，單是萬(wàn)卷塔就匯集了兩千多年文化遺產(chǎn)的精華。 就拉薩而言，它有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東巴文化，有悠長(zhǎng)輕快的摩梭古樂(lè)，有接受多元文化的開(kāi)放精神。 言語(yǔ)變得多余。

一個(gè)民族的復(fù)興，必然伴隨著文化的繁榮； 一個(gè)國(guó)家的繁榮，離不開(kāi)文化的支撐。 文化是一個(gè)民族的理解力和支柱，是創(chuàng)造力和活力的源泉。 ()